|
|
 |
الصفحة الرئيسية /
مــراجـــعــات / يد إلهية للمخرج ايليا سليمان
|
|
يد إلهية للمخرج ايليا سليمان
بقلم: تيسير مشارقة
14 February 2008 01
مشهد من فلم يد الهية
"يدٌ الهية" فيلم فلسطيني مشبع بالإشارات والرموز. وهو من إخراج الفنان الفلسطيني ايليا سليمان، وانتاج مشترك (فرنسي، فلسطيني، مغربي، ألماني) عام2001، مدته ساعة واثنتان وثلاثون دقيقة. وقد حصل الفيلم على جائزتين، جائزة لجنة التحكيم في مهرجان كان 2002 وجائزة (سكرين) العالمية في مهرجان السينما الأوروبية لفيلم غير أوروبي.
|
الفيلم سجلّ حب وألم.. قصة حب بين فتي فلسطيني من سكان الأرض الفلسطينية 1948 (ايليا سليمان) وفتاة فلسطينية من سكان الضفة (منال خضر) يلتقيان في سيارة فارهة على حاجز إسرائيلي (نقطة تفتيش)، ويراقبان الوجع المتناثر والمعاناة على حواجز الاحتلال الإسرائيلية.
يبدأ الفيلم بلقطات متسارعة لاهثة لبابا نويل فلسطيني (جورج إبراهيم) مطعوناً في صدره في الناصرة الحزينة.. ويصعد بابا نويل كسيزيف، حاملا صندوق هدايا تتناثر خلفه الى قمة جبل.
نشاهد الناصرة في فيلم ايليا سليمان.. ناصرة المسيح حزينة ومعذبة وباهتة وتعاني من رتابة وكأنها تحتضر مثل سكانها الذين قتلهم الانتظار وعبث الأقدار. هذه رؤية فنية للناصرة ولكنها ليست واقعية. لقد كان هدوء وصمت ايليا سليمان (الممثل /المخرج) في الفيلم موحياً ومعبراً، فالمشاهد كان يحتقن مع كل مشهد يطل فيه وجه الممثل ايليا الحزين والدامع عن قرب. وعندما يبكي الشاب ايليا وهو يقشر البصل تختلط دموعه ببكاء قلبه على حبيبته ووطنه الممزق والمعذب في حضن الانتظار.
المخرج الفلسطيني، مثل المخرج الأمريكي وودي ألن، يدخل في البنية الدرامية للفيلم. ويتحول الفيلم بذلك الي فيلم عائلي بيوغرافي في قالب روائي. يتابع فيه المخرج حكاية والده الذي مات بجلطة بسبب الظروف المحيطة به وقد جرده الاحتلال من سيارته ومنزله وآلات محددته لأنه مقصر في دفع الضرائب أو دفع أقساط مالية. يموت الوالد من الحسرة.
الفيلم هو حكاية علاقة الفتي الفلسطيني (ايليا) مع الفتاة الفلسطينية (منال) على الحاجز الإسرائيلي (حاجز الرام).. كيف يلتقيان وتتشابك أيديهما في علاقة حسية حميمية.. تتناقض هذه المشاهد الودية بين الحبيبين مع وقائع البغض التي تحدث على الحاجز.. يشاهد الحبيبان مشاهد إذلال وعنف للركاب الفلسطينيين الذين يرغبون بزيارة القدس، فيطيّر الفتي العاشق من نافذة سطح سيارته بالوناً عليه صورة ياسر عرفات أقلق الجنود على الحاجز، لكن عرفات (على البالون) استطاع الافلات من حاجز المحتل وطلقات الجنود، وهكذا يزور عرفات المرسوم على البالون الأحمر القدس بكنائسها ومساجدها ويستقر على قبة مسجد الحرم القدسي.
لقطات تفوّق فيها الفيلم وتستحق الاهتمام:
ـ لقطة يأكل فيها ايليا حبة مشمش، وعندما يلقي بالبذرة من نافذة سيارته تتفجر دبابة. هذا المشهد جاء مبكراً في الفيلم دون مقدمات موضوعية تجعل من الشاب الصامت ايليا يفجر دبابة فلم يبرر لنا المخرج ذلك ضمن سياق واضح.. وكان بإمكانه أن يؤخر حدوثه.
ـ عندما تتحول الفتاة (منال) إلى مقنـّع مكافح خارق يحطم أسطورة مجموعة من الجنود الإسرائيليين، تصبح الحبيبة فدائية من الخوارق تقتل من المحتلين العديد من الأفراد وتدمر طائرة عمودية.. وتتحول كافة الطلقات التي تنهال علىها كالمطر إلى هالة مقدسة تحوم حولها كطوق (هالة) من الشوك حول رأس مسيح مصلوب. التحول الذي حدث لدي الفتاة له مبرراته الموضوعية فهي شاهدت عن قرب المهانة التي يعانيها المواطنون الفلسطينيون على الحواجز. ويمكن أن نقول أيضاً ان التحول الأسطوري الخارق للفتاة الذي يجسد العلم الفلسطيني على الأرض شبيه بزيارة الرئيس عرفات للقدس على بالون أحمر.
ـ المشهد الذي يجلس فيه الممثل/ المخرج مع أمه في المطبخ وعلى النار طنجرة ضغط تنفس الهواء.. مشهد رمزي دال على الاحتقان لدي الشعب الفلسطيني.. ولكنها لم تصل الي درجة التصفير. وانتهي الفيلم على هذا المشهد الذي كان بامكانه أن يصل الي قرع جرس الطنجرة كما هو طلب قرع الخزان عند غسان كنفاني في رجال في الشمس .
ـ التحولات على حياة ايليا بعد غياب صديقته.. كيف أصبحت الأغنية أداة من أدوات الكفاح والتعبير عن الرغبة في المواجهة مع الإسرائيلي.. كانت أغنية بالإنكليزية وكأنها دعوة للحوار بلغة ثالثة بريطانية غير عربية أو عبرية.. انه تحول هائل بعد أن دمّرت بذرة في المشمش دبابة احتلالية.
ـاختيار المخرج لحكايات صغيرة تشكل بمجموعها بعضاً من ملامح الشعب الفلسطيني في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948 وقد أصبحت حياتهم باهته حزينة محتضرة عابثة وسخيفة منفلتة من عقالها في البذاءة والسفالة والصراع البائس على هامش مغتصب.. هذه المشاهد بمجموعها صوّرت الفلسطيني نمطياً سلبياً وسخاً، بذيئا، تافهاً، منشغلا بسيارته ورفاهيته، طائشاً، عميلاً ساقطاً، ضجراً، صامتاً، مطواعاً، كسولاً بطنه إلى الأعلى.
الفيلم يد إلهية حمل هذا العنوان بشكل موفق وكأنه دعوة صريحة لـ تدخل رباني لـ يد الهية علىا حماية للوطن الفلسطيني من عبث المحتلين العابثين وحماية لحياة المواطنين ومصيرهم وصوناً لمشاعرهم وكرامتهم. الفيلم يطلب النجدة من السماء.
بقي أن نقول أخيراً، أن الفيلم مشبع برموز و إشارات عميقة تمجّد البطولة الخارقة: في طلب النجدة الربانية من خلال عنوان الفيلم، وفي بذرة المشمش التي تفجر الدبابة، وفي الفتاة الخارقة والمقنعة التي تصنع المعجزات كما في فيلم القناع.
أضف الى مفضلتك الاجتماعية
|
|
 |
تعليقات و آراء القراء
هنالك ما عدده 2 تعليق.أضغط هنا لاضافة تعليقك.- الفلم للبيع وليس للتنزيل(بواسطة: نهاد سالم)
اخي العزيز Ahed Hasayen الافلام السينمائية للبيع والتأجير وليست للتنزيل!! اذا الكل قام بتنزيل الافلام مجاناً كيف تعتقد بانه بامكان المنتج او المخرج القيام بانتاج فلم ثاني؟ كلنا يعلم فان انتاج فلم واحد امر مكلف وفي هوليود توجد بعض الافلام التي تتالف ميزانياتها من ما يعادل ميزانية كل البلدان العربية مجتمعة.. هل تتصور انهم قاموا بالحصول على هذه المبالغ من التنزيل ام من الناس الذين قاموا بدفع سعر بطاقة الدخول لصالة العرض ومشاهدة الفلم مثل اي مواطن ثاني على سطح هذا الكوكب.
متى سنتعلم بان التزيل للافلام محفوظة الحقوق هو سرقة مثله مثل سرقة الطعام و الشراب و المال الحرام.
تنزيل الافلام سرقة.. تنزيل الافلام هو سرقة لجهود الفنان.. تنزيل الافلام هو قتل للمواهب و سرقة للحقوق.
نهاد سالم
ناقد عراقي
- كيف يمكن تنزيل الفيلم(بواسطة: ahed hasayen)
انا ابحث عن الفيلم منذ فترة ولم اجده مع انني فلسطيني اذا ممكن حد يفيدنا
|
|
أضف تعليقك مع مراعاة الحقول الواجب تعبئتهاذات العلامة الحمراء * |
|
