13 March 2010 06                                                                 أتصل بنا   الصفحة الاولى     أضفنا للمفضلة   Make a Donation تبرع للموقع
الصفحة الرئيسية / تحت العدسة / الـجـنـوبـيـون ضـحـيـة مَـنْ ؟!
 
الـجـنـوبـيـون ضـحـيـة مَـنْ ؟!
بقلم: حيدر وسم
27 October 2008 09

المخرج حيدر وسم
المخرج حيدر وسم
بـعـد خـروج الـعـراق مـن حـرب الـخـلـيـج الـثـانـيـة حـاول الـنـظـام الـسـابـق أن يـحـط قـدر مـن إسـتـغـل الـفـراغ الأمـنـي والـذي أسـمـاهـم بـ ( الـغـوغـائـيـيـن ) وبـعـد مـلء الـمـســرح بــالـغـجـر والأقـزام والـطـارئـيـن والـمـتــثـاقــفــيــن والـمـتـمـسـرحــيــن والـمـنـدســيــن مـن الـمـخـابـرات جــعــل مـن الـجـنـوبـي ( الــشــروكَـي ) شـخـصـيـة تـتـسـم بــخـصـال ضـعـيـفـة .
هـذه الـحـمـلـة الـتـي أسـاءت لـلـعـراقـيـيـن جـمـيـعـهـم فـهـم كــالـجــسـد الـواحـد إذا إشـتـكـى مـنـه عـضـو تــداعـت لـه سـائـر الأعـضـاء بـالـسـهـر والـحـمـى , فـفـي مـسـرحـيـة بـيـت الـطـيـن وجـزئـهـا الـثـانـي جـذور الـطـيـب وتـحـويـلـهـا إلـى الـتـلـفـزيـون بـجـزئـيـن يـعـقـبـهـمـا ثـالـث فـي طـور الإنـتـاج كـان الـجـنـوبـي مـوضـع الـسـخـريـة , وهـو عـبـارة عـن شـخـص يـعـتـمـر الـيـشـمـاغ والـعـقـال , غـيـر مـثـقـف , يـبـحـث عـلـى مـن يـفـكـر نـيـابـة عـنـه , فـهـو جـاهـل إذن , والـمـوسـومـون بـإتـبـاع ديـن سـلاطـيـنـهـم ويـصـر الإبـقـاء عـلـى وبـاء الأعـراف والـتـقـالـيـد الـبـالـيـة مـع عـدمـيـة نـفـعـهـا , مـسـلـسـل بـيـت الـطـيـن والـذي حـبـس الأنـفـاس وسـرق الألـبـاب وجـعـل الـشـارع الـعـراقـي يـمـر بـفـتـرة تـشـبـه حـضـر الـتـجـول ولـكـن كـل هـذا جـمـاهـيـريـاً فـقـط أمـا فـنـيـاً لـم يـرتـقـي لـلإحـتـراف الـبـسـيـط فـنـشـاهـد الـمـسـرحـيـة بـجـزيـئـهـا إلا إنـهـا لا عـلـى الـمـسـرح بــل عـلـى الـطـبـيـعـة ولـولا نـجــومـيـة وشـهـرة شـخـصـيـاتـهـا ( الـعـريـف ش! ـلـتـاغ , عـلـيـوي , شـلـش , الـشـيـخـة نـوعـه ) لم تـُـتـابـع قـط , والـطـامـة الـكـبـرى أصـبـح هـذا الـمـسـلـسـل مـكـرر الـخـطـوات الإنـتـاجـيـة فـي بـاقـي الـفـضـائـيـات وبـنـفـس الأشـخـاص إلا إن هـنـاك تـغـيـيـر فـي الأسـمـاء فـقـط وقـد سـبـق بـيـت الـطـيـن الـمـقـاطـع الـتـمـثـيـلـيـة ( مـاضـي يا مـاضـي ) والـذي إسـتـمـر لـثـلاث سـنـيـن عـجـاف ( درامـيـاً ) فـتـكـررت ومـن ثـم تـولـدت فـكـرة ( الـتـسـافـل والإنـحـطـاط الـذي اُلـصـقـت ظــلـمـاً بــالـجـنـوبـي ) .

الـمـلاحـظ فـي هـكـذا أعـمـال الـتـي تـدعـي إنـهـا درامـا تـرفـيـهـيـة تـنـفـس عـن الـشـعـب قـد أسـاءت بـإتـخـاذهـا لـمـوضـوعـات غـايـة الـبـسـاطـة وسـاذجـة فـي ذات الـوقـت حـتـى تـلـك الـمـوضـوعـات الـتـوجـيـهـيـة والـتـعـبـويـة الـتـي تـطـرح بـصـورة مـبـاشـرة فــيـنـفـرهـا الـمـشـاهـد بـشـكـل تـلـقـائـي وأكـثـر مـوضـوعـاتـهـا بـلا مـعـنـى , لـسـنـا ضـد الأعـمـال الـكـومـيـديـة الـهـادفـة والـتـي تـسـمـى بـ ( كـومـيـديـا الـمـواقـف ) بـل بـمـا يـسـمـى كـومـيـديـة ( الـضـحـك عـلـى الـذقــون ) وهـي مـنـهـا بـراء فـأصـبـحـت عـبـارة عــن تـــلاعــب بــالألـــفــاظ لــتــضــحــك الــمـشــاهــد وهــو مــا يــسـمـى بــالـلـهـجـة الـعـامـيـة الــعــراقـيـة ( تـحـشـيـش ) وعـذراً لـلـمـصـطـلـح فـلـم أجـد مـرادفـاً بـلـغـة الـعـرب لـهــذا الـمـعـنـى لأنـه تـجـاوز حـتـى الـمـتـشـابـه الـلـفـظـي والـتـوريـة والـمـتـشـابـه الـمـادي وقـد إنـتـشـر فـــايـروسـيـاً بـيـن أوســاط الـمـجـتـمـع حـتـى بـيـن أوســاط الـمـثـقـفـيـن ولـلأسـف , عـدا ضـحـك الـشـخـص الـمـثـقـف عـلـى الـجـنوبـيـيـن فـي! حـال جـهـلـهـم لـلـشـئ وعـدم إرشـاده بـل يـوغـل بــالـتـهـكـم والـتـعـالـي عـلـيـه .

وهـنـاك مـن يـمـتـدح الـعـمـل بـأن صـار كـثـيـر مـن الـنـاس يـنـادون الـمـمـثـلـيـن بـأسـمـاء الـشـخـصـيـات الـتـي تـقـمـصـوهـا لا بـأسـمـائـهـم الـفـنـيـة وعـدوه هـؤلاء الـمـمـثـلـيـن ظـاهـرة جـديـدة فـي الـفـن , أذكـر حـيـنـمـا درسـنـا الـفـن الـسـابـع وبـالـتـحـديـد مـادة تـأريـخ الـسـيـنـمـا كـانـت هـذه الـظـاهـرة مـنـتـشـرة فـي عـشـريـنـيـات الـقـرن الـمـنـصـرم فـهـي مـن أزلـيـات الـسـيـنـمـا , فـالـرسـام حـيـن يـرسـم لـوحـة والـنـحـات حـيـن يـنـحـت تـمـثـالً بـارزاً أو مـجـسـمـاً والـمـؤلـف حـيـن يـكـتـب نـصـاً وكـل إبـداعـاتـهـم نـاجـحـة وأخـذت تـسـمـو لـلـعـالـمـيـة لـم يـتـوقـفـوا عـنـد هـذه الـنـقـطـة أو يـسـتـقـيـلـوا مـهـنـتـهـم لـيـسـتـقـر كـل مـنـهـم فـي مـزرعـتـه الـخـاصـة بـل كـان الـطـمـوح لـعـمـل أفـضـل مـن هـذا الإنـجـاز هـذا إذا كـان الـمـنـجـز الـفـنـي يـسـتـحـق أن يـسـمـو عـربـيـاً عـلـى الأقـل لا أن يـكـون غـيـر مـرضـي عـلـى الـمـسـتـوى الـمـحـلـي .

إن الـذيـن قـامـوا بـتـأديـة أدوارهـم ( وهـم بـالـحـقـيـقـة لا يـؤدون بـل يـكـونـون عـلـى سـجـيـتـهـم ) فـالـذي يـتـكـلـم بـصـورة مـشـوهـه وكـذلـك ضـحـكـتـه فـهـو يـعـكـس تـشـوه ألـفـاظـه ومـخـارج الـحـروف كـمـا ضـحـكـتـه والـتـي أضـحـى كـثـيـرون يـقـلـدونـهـا بـل إن أحـد الـمـمـثـلـيـن الـشـبـاب يـصـرح بـأنـه مـتـأثـراً بـه الـعـجـب كـل الـعـجـب , وهـنـاك مـن هـو يـأتـي بـحـركات شـاذة يـبـتـدعـهـا ويـنـسـبـهـا لـلـجـنـوبـي هـذا عـدا جـهـلـه بـالـلـهـجـة الـجـنـوبـيـة فـهـو يـخـلـط بـيـن الـلـهـجـة الـعـمـارتـلـيـة والـلـهـجـة الـفـراتـيـة والـلـهـجـة الـبـصـريـة والأدهـى يـسـتـعـيـنـون حـتـى بـالـلـهـجـة الـبـدويـة والـعـجـب مـن كـل هـذا إنـه يـدخـل بـعـض الـمـصـطـلـحـات الـبـغـداديـة وبــلـكـنــات مـتـعـددة وتـلـك الـتـي تـمـلأ مـجـرى الـصـوت بــالـعـويـل والــتـجـشـؤ ( الـمـادي والـفـكـري عـلـى حـد سـواء ) وتـنـسـبـهـا لـلـجـنـوبـيـات عـدا الـشـتـم والـسـبــاب الـذي يـتـفـوه بـه أغـلـب الـمـمـثـلـيـن فـي هـكـذا أعـمـال هـل أن هـذه الـمـسـتـوى الـذي يـرفـع ثـقـافـة الـمـتـ! لـقـي وتـرفـهـه , الـســؤال الـذي يـطـرح نـفـسـه لـمـاذا يـسـقـطـون هـؤلاء تـشـوهـاتـهـم سـواء الـنـطـقـيـة أو الـجـسـمـانـيـة أو الـفـكـريـة عـلـى الـشـخـص الـجـنـوبـي .

وشـخـصـيـة الـجـنـوبـي مـن مـزايـاهـا عـدا الـتـي ذكـرت هـوسـه بـالـنـسـاء والـرقـص الـشـرقـي والـطـرب وحـبـه لـلـغـجـر ويـتـمـوج مـع الـغـوانـي والـمـكـتـنـزات وقـيـاسـاتـه الـمـغـلـوطـة لـلـمـرأة مـن حـيـث مـواصـفـات الـجـمـال حـتـى إنـه لا يـُـعـطـى لـه دور نــبــيــل فـي الأعـمـال الـدرامـيـة فـأمـا هـو حـارس عـمـارة أو بـيـت أو صـانـع شـاي فـي دائـرة رسـمـيـة أو شـركـة أو حـمـال فـي الـسـوق أو عـامـل مـصـعـد فـي مـسـتـشـفـى حـكـومـي أو سـاعـي بـريـد فـي مـؤسـسـة دولـة مـتـواضـعـة أمـا الـمـرأة الـجـنـوبـيـة فـهـي أغـلـب الأحـيـان عـامـلـة خـدمـة أو مـا تـسـمـى بـالـلـهـجـة الـعـراقـيـة ( فـراشـة ) فـي مـدرسـة أو مـسـتـشـفـى أو دائـرة حـكـومـيـة وعـائـلـتـهـم تـعـانـي الـفـقـر الـمـدقـع فـيـنـتـشـر الـفـسـاد فـي الأوسـاط الـفـقــيـرة فـولـده إمـا سـارق أو قـاتـل يـتـنـاول الـمـسـكـرات و الـمـخـدرات وبـنـتـه تـعـانـي مـن حــقــد طـبـقـي فــهـي شــريــرة تـعـمـل عـلـى تـشـتــيــت زمـلائـهـا وزمـيـلاتـهـا وإسـقــاطـات ذاتـيـة تـعـكـسـهـا بـيـئـتـهـا الـمـتـعـفـنـة دائـمـا! ً كـذلـك الـتـظــاهـر بـالـثـراء الـفـاحـش تـقـع بـعـدهـا فـي الـرذيـلـة وعـلـى الـعـكـس مـن ذلـك لـمـاذا الـمـصـريـيـن حـيـنـمـا يـتـنـاولـون الـصـعـيـدي ورغـم بـعـض الإسـتـهـزاء بـه لـكـن يـظـهـر الـصـفـات الإيـجـابـيـة لـهـم ( الـنـخـوة , الـكـرامـة , الإبـاء , الـكـرم , الـشـجـاعـة , الـصـمـود , الـتـحـدي , صـادق الـوعـد ) .

حـتـى فـي الإعـلانـات يـهـزئـون مـن الـجـنـوبـيـيـن لان بـطـبـيـعـة الـحـال تـأخـذ طـابـع إرشـادي يـجـعـل مـن شـخـصـيـة ( الـجـاهـل ) جـنـوبـي و( الـعـارف ) أفـنـدي , وحـيـن تـكـون الإرشـادات فـهـي مـن الأفــنـدي لـلـجـنـوبـي وهـي نـظـريـة أرد الـبـعـث تـرسـيـخـهـا وحـقـق نـجـاحـاً كـبـيـراً لأنـه لـلآن وهـذه الـطـريـقـة يــُعـمـل بـهـا .

ألـيـس أغـلـب الـمـبـدعيـن مـن جـنـوب الـعـراق ؟ ألـيـسـت الـحـضـارة نـبـعـت مـن جـنـوب الـعـراق ؟ ألـيـس أغـلـب أضـرحة الأنـبـيـاء فـي جـنـوب الـعـراق ؟ , إذاً لـمـاذا يـسـتـهـدف الـجـنـوبـيـيـن فـقـط مـن دون شـرائـح الـمـجـتـمـع العـراقـي سـؤال لـطـالـمـا شـغـلـوا ذوي الألـبـاب أنـفـسـهـم بـه والـعـلـة واضـحـة جـلـيـة .



Print View Comment Newwrite
  11580 مشاهدة لهذا الموضوع
 
أضف الى مفضلتك الاجتماعية
Add to: Mr. Wong Add to: Webnews Add to: Icio Add to: Oneview Add to: Folkd Add to: Yigg Add to: Linkarena Add to: Digg Add to: Del.icio.us Add to: Reddit Add to: Simpy Add to: StumbleUpon Add to: Slashdot Add to: Netscape Add to: Furl Add to: Yahoo Add to: Spurl Add to: Google Add to: Blinklist Add to: Blogmarks Add to: Diigo Add to: Technorati Add to: Newsvine Add to: Blinkbits Add to: Ma.Gnolia Add to: Smarking Add to: Netvouz Information

تعليقات و آراء القراء


هنالك ما عدده 7 تعليق.أضغط هنا لاضافة تعليقك.
  • دائرة السينما والمسرح(بواسطة: محمد زاهد)

  • أتفق معك وأود أن اشير الى مسألة غاية في الأهمية وهي دائرة السينما والمسرح إنها الواجهة والمرجعية الرسمية للحركة السينمائية والمسرحية في العراق , في هذه الدائرة حدثت تغيرات أدارية مهمة منذ أن تسلم منصب المدير العام فيها د . شفيق المهدي فكانت أول إجراءاته أن غير مديري الاقسام ( من ذوي الأصول الجنوبية ) بجدد ليسوا من هذه الأصول طبعا أنا لا أريد أن أذكر الأسماء فهؤلاء كلهم فنانون ولا نريد أن نسيء لاحد من زملائنا , لكن هذا أمر معروف ولو سئل أي موظف في تلك الدائرة ستكون إجابته واضحة وسهلة . وللأسف طالما نسمع في وسائل الأعلام الأخ المدير العام هذا وهو يفتتح كلامه غالبا بلعن الطائفية وكيف ان هذه الدائرة بعيدة عن ذلك النفس .. المهم أقول للأسف ان منهج وإستراتجية المخابرات التي سيطرت على بناء هذه المؤسسة منذ الثمانينات ما زالت تسيطر عليها . لكن من فسح المجال لأن يبقى هذا التهافت وهذا التشرعن في استمرار الإساءة للجنوبي انها سلطة الجنوبيين الجديدة التي كان كل همها زيادة عدد المواكب وعدد المدن ( المتشحة بالسواد ) في عاشور بينما اعادة الاحترام للشخصية الجنوبية ليس له مكان في توجهها فهي مثلا استعملت نفوذها لتعيين شخص مديرا عاما لهذه المؤسسة قبل السيد شفيق المهدي ليس له أي علاقة بالمسرح او السينما او الثقافة حتى فتخبط وتحرك في ضوء مصالح شخصية ضيقة وصار موضع اتهام دائم , فلم تستطع أن تحميه عندما اقيل . وبالمناسبة هذا حال كثير من المؤسسات .. لكن لا تحزنوا فألاهم أن مدن الجنوب ( تتشح بالسواد ) طوال العام .

  • كافن يونج ينصف ابت الاهوار(بواسطة: راصد العيون)

  • اتذكر جملة قالها البريطاني كافن يونج عن رجل الهور في كتابه ( العودة الى الاهوار )..كل رجل من ابناء الهور عبارة هرقل في قوته وعزيمته ..من من الكتاب وظف هذه العبارة في عمل درامي ..والمشكلة ان كل المخرجين والممثلين والمؤلفين هم من الجنوب والفرات.بأستثناء 10% فقط من محافظات اخرى

  • الجنوبيون ضحيه من؟(بواسطة: البدري)

  • ان الاصرار على الاساءة لابن الجنوب لم يأت من فراغ فهناك اسباب ذكرتم جزاءا يسيرا منها ويتعلق اكثرها بالحقد على هذا الجنوبي المسكين لا لسبب وجيه حسب اعتقادي بل لنجاح وتميز هذا الجزء من عراقنا الحبيب عن بقية ارجاء واجزاء الوطن فاغلب الكتاب والمبدعين وفي مختلف المجالات الابداعيه هم جنوبيون ولا اعتقد ان من انسلخ عن هذا الجزء من العراق واعني الجنوب وحاول ان ينتسب لهذه المدينة اوتلك كالذين استوطنوا بغداد فهم جنوبيون فكرا ونشاءة لكن محاولتهم هاذي ليست الا حركاتيراد منها الايحاء بان بغداد هي المكان المبدع الاول في العراق وليس هذا الا لتغطية فشل الكثيرين من سراق النتاجات الفكريه الجنوبيه القادمين الى بغداد من اماكن اخرى وامثال هولاء جاؤؤا للعمل في الساحة الثقافيه والفنيه تحت اغطية سياسيه وبتخطيط من الانظمه الحاكمه التي حاولت جاهدة ابعاد ابن الجنوب عن ساحات التاثير الفكري وقد ساعدها البعض من الضعفاء بل الجبناء المحسوبين على الجنوب فكانوا اداة طيعة للاساءة والتشهير فاين انتم يا ابطال المسلسلات الهابطه من الاعمال العربيه والسوريه تحديدا والتي تمجد حارة افتراضيه تعكس حب الفنان السوري كاتبا وممثلا لرموز وفلكلور بلاده بينما تتهجمون وتهزاون باصالة وطيبة وتراث شعب صنع الحضارة وقدمها للعالم رغم انكم جميعا تنحدرون من هذا الجنوب الاشم فانتم اشبه بمن يسب اصله وسبب وجودة وبالنتيجه فانتم تسيؤن لانفسكم مما يدل على جهلكم وضحالة شخصيتكم عذرا هاذه هي الحقيقه لمن يجد ان المال مهم ويدفعه لخدمة اغراض وغايات سيئه طالما نظرت للجنوبي كمواطن من الدرجه الثالقة او الرابعه وحتى العاشره شكرا للاخ الكاتب حيدر والتفاتته الكريمه الواعيه لموضوع تجاهله الكثيرون طيلا رغم عدم اتفاقي معه في لابعض الطروحات

  • الجنوب(بواسطة: فرات)

  • هل يعلمون ان ولادة ابراهيم الخليل في بابل

  • تعليق(بواسطة: Haitham Al-mufti)

  • الأخ حيدر وسم المحترم..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. لاتقل الجنوبيون ضحية من؟؟بل قل العراقيون البسطاء ذوو القلب الطيب والذين لم يكن لهم أي صلات بأي شكل من الأشكال مع النظام السابق الظالم بكل ماتحمله هذه الكلمة من معنى ...هم ضحية من؟؟؟ من من العراقيين لم يعدم له شخص؟؟أو بات جوعانا وخصوصا في فترات الحصار ..حيث الراتب 2000دينار عراقي ..والدجاجة الصغيرة المشوية(الفروجة) ب12000دينار.. من ذا الذي ألبس أطفاله ملابس العيد؟؟ من ذا الذي تفوه بكلمة حق ..ولم يعدم؟؟ أن تكفر بالله لاضير ..وان تسب صدام..فالويل لك ولعائلتك أجمعين (الى سادس ظهر).. من ذا الذي بات ليلا بلا هم ولا حزن؟؟ من ذا الذي يستطيع شراء حذاء جديد بعدما ملت ماكنة الخياطة والاسكافي منه ومن حذاءه(أجلكم الله)؟؟ من ذا الذي يستطيع شراء قميص ؟؟ فقط 15% من العراقيين المقربين الحاكمين ..الذين لايعلمون اين يخبأوو الملايين ... ولكن حكم الله أقوى ..حين خسف الأرض بقارون الذي حسب ان ماله أخلده.. لذا أقول لك يأخي العزيز ..العراقيين جميعهم هم الضحية ... فصبر جميل ..والله المستعان.. وانا لله وانا اليه راجعون .. ودمتم سالمين..

  • اجاده(بواسطة: احمد الهلالي)

  • احسنت واجة يا صديقي حيدر وسم هذا ماكنا نعانيه انا وانت في ايام الكلية لكن عكسنا المنظور اليوم بظل مدينة ووعراق خالي من المارقين المتطفلين

  • مسلسل بيت الطين(بواسطة: سعدون حسن)

  • شكراً للاخ حيدر وسم على هذا التقيم الرائع لمسلسل بيت الطين واريد ان اضيف اليك ملاحظة عن هذا المسلسل ، لقد اظهر المسلسل شخصية الجنوبي بانهم اهالي رقص وخمر المتمثلة بشخصية حميد وسعدون المضمد وكذلك رمز لهم بانهم سراق المتمثلة بشخصية عذيب مسؤول الجمعية الفلاحية في المنطقة وكذلك رمز لهم بانهم قتله من خلال شخصية الشيخه نوعه وانها على استعداد قتل حتى اخيها من اجل البستان واما شخصية عليوي فيجب ان ننتبه لهذه الشخصية والتي تعتبر الشخصية الرئيسية في المسلسل جعل منها شخصية ساذجة في البداية ولكن عندما اختلط بالقوميين وخروجه معهم للمظاهرات اصبح شخصية رزنه ومعتمد عليها في داخل مجتمعه اذن المخرج عمران التميمي كان له مغزى وهدف واضح في هذا المسلسل بابراز دور القوميين في المجتمع العراقي وشكراً


أضف تعليقك مع مراعاة الحقول الواجب تعبئتهاذات العلامة الحمراء *
الأسم *
البريد الألكتروني
الموضوع *
التعليق *
عدد الاحرف المتبقيه